La filosofía política, bajo el marco de Deleuze y Guattari, define al Estado como una forma de soberanía que opera mediante la estratificación: la creación sistemática de capas, fronteras y jerarquías [1]. Históricamente, la captura de la Máquina de Guerra (una fuerza exterior, nomádica, fluida) permitió al Estado institucionalizar el conflicto en el formato del ejército.
Este proceso ha sufrido trnasformaciones desde que D&G lo revisaron: el Estado mismoatraviesa un desmembramiento y desterritorialización que lo transforma en una infraestructura subordinada. Los conglomerados empresariales, los fondos de inversión y las redes de venture capital ejercen una influencia sistémica, condicionando legislaciones, adquisiciones estratégicas y procesos electorales mediante el despliegue de incentivos financieros y presión técnica sobre los aparatos nacionales.
O tal vez eso siempre fue el estado y me toca leerme Mil Materas de nuevo? Tal vez el estado no se transformado sino desplazado, o agrandado, para abarcar también estos otros mecanismos? Tal vez D&G tienen otro nombre para lo que escribí en el párrafo de arriba.
Sea cual sea, me sirve más que saquen del párrafo de arriba ese contexto (más que esa certeza) para poder elaborar que este desmembramiento, el del estado, constituye la plataforma sobre la cual se despliega la "Guerra Indiscreta".
Lo marcial se desborda de sus cauces institucionales para convertirse en el sustrato ontológico que informa la gestión de la vida cotidiana. La guerra opera como un proceso de simbiogénesis donde la logística, la jerarquía y la estrategia de mercado informan todas las prácticas humanas.
Esta evolución responde a una noopolítica que, más allá del control biopolítico, se centra en la colonización de la memoria, la atención y la percepción [2]. Lo marcial constituye un lenguaje común de la realidad actual: las prácticas humanas coevolucionan con fundamentos bélicos, integrando arquitecturas de confrontación y de logísticas que orbitan alrededor de la batalla, a interfaces de gestión técnica.
A medida que lo que constituye un recurso evoluciona, el objetivo de la conquista se estratifica. Si bien la competencia física por minerales y tierra persiste, operan ahora también recursos críticos abstractos: la atención, el dato biométrico y la predictibilidad conductual. El concepto de Estado se manifiesta en los "estadíos" digitales —estados de conexión, ánimo y opinión—. (Es un juego de palabras básico, superponer Estado como lo describen D&G con un estado de facebook, pero ayuda mucho a ilustrar)
En este escenario, tal como lo analizan Qiao Liang y Wang Xiangsui, el frente de batalla es financiero y mediático [3]. Las corporaciones dictan las condiciones de operatividad legislativa y técnica, segmentando y dragando poblaciones administradas como flujos de datos. La guerra contra las drogas por ejemplo opera como un conflicto territorial y químico, librado en el estado alterado del sujeto para mantener una estructura de control económico. Ahora, que se llame "guerra" contra las drogas no significa que lo sea, como no toda señora que se llame Esperanza, está por default, llena de esperanza.
La homogeneización marcial se materializa en instituciones que operan con estructuras de vigilancia bajo la fachada del cuidado. Siguiendo a Michel Foucault, el hospital, el colegio, la cárcel, la oficina, etc, son estructuras afines cuya logística de ocupación es delegada a la gestión privada [4].
El cuerpo es el teatro de operaciones. La salud es un constructo andamiado en símbolos marciales; la victoria institucional consiste en la fe depositada en el proceso. El algoritmo categoriza a los individuos según su predisposición a entregarse a símbolos desprovistos de fundamento —aquellos que aún portan el peso del significado histórico— asegurando que la resistencia sea reinvertida en el sistema de datos [5]. En términos fucoltianos la resistencia a esto no sería ni siquiera resistirce al tratamiento, o no poner acciones judiciales en contra de e empresas proveedoras de salud y aseguradoras para reclamar el tratamiento necesario, o negarse a los antibióticos y a las quimios... sino contaminar el propio sistema que dicta cómo se hace la medicina en este teatro de operaciones del cuerpo humano. Cómo se hace eso? Comprar orina de alguien más cuando nos pidan una muestra de orina para el trabajo? Hay caminos.
Esta guerra indiscreta se financia mediante su propia visualización. El teatro de operaciones moderno incorpora a corredores de apuestas y revendedores, convirtiendo el sufrimiento en un evento de riesgo financiero en tiempo real. Paul Virilio identifica la guerra como una logística de la percepción, donde el conflicto se sostiene como un espectáculo mediático [6]. Tácticas como "inundar el pozo" de desinformación controlan la narrativa de la transmisión, donde la verdad resulta un daño colateral de la necesidad de mantener el rating y promociones de apuestas. La verificación biométrica digital y el control de la moralidad operan como armas de ocupación, donde la identidad es el territorio conquistado para la especulación financiera. Ponerse la camiseta. Ver los campeonatos de todos esos deportes organizados, que son todos fachadas de carteles y mafias.
No hay un proyecto de poder dirigido ni un capitán en el asiento de mando. La institución regurgita la tierra, procesando recursos y cuerpos a través de una lógica operativa que ya no requiere de una soberanía estatal para subsistir. Tras ser desmembrado y vaciado de su función mediadora, el Estado implota, dejando una operatividad marcial que ya no necesita a la nación para justificar su existencia. La nación-estado opera como una sub-rama de un ecosistema corporativo que se auto-perpetúa mediante una axiomática de supervivencia acéfala.
Fuentes:
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/A_Thousand_Plateaus
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Maurizio_Lazzarato
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Unrestricted_Warfare
[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Discipline_and_Punish
[5] https://en.wikipedia.org/wiki/Roberto_Esposito
